Ludwig Feuerbach Storia della filosofia contemporanea
Ludwig Feuerbach Storia della filosofia contemporanea
Ludwig Feuerbach
Pensieri sulla morte e l’immortalità, 1831
Contro la fede cristiana nell’immortalità dell’individuo
frutto di egoismo e narcisismo
scissione tra realtà e immaginazione
contro il teismo: Dio garante dell’immortalità dell’individuo
Solo Dio (panteisticamente inteso ) è infinito ed eterno
spirito, genere, amore
La morte riporta l’uomo alla coscienza dei propri limiti
thanatodicea (dottore in filosofia)
L’essenza del cristianesimo
L’essenza del cristianesimo, 1841
approccio genetico-critico alla religione e alla teologia
L’uomo proietta (aliena) inconsapevolmente le sue qualità migliori (divine) in un essere posto al di là del mondo (Dio), da lui stesso creato
Dio non è niente senza i suoi predicati
Forze che animano e dominano l’uomo (perfezioni)
ragione (sapere); volontà (potere), cuore (amare)
In Dio le qualità umane vengono private dei loro limiti
Dio: onnisciente, onnipotente, amore infinito
Critica della religione
Il sentimento (Schleiermacher): nucleo della religione
preghiera, miracolo, provvidenza
l’uomo appaga i suoi bisogni tramite Dio
Dio: espressione dell’immaginazione e dell’arbitrio umani
Riportare l’essenza del cristianesimo ai suoi fondamenti antropologici
ridurre la teologia ad antropologia
La coscienza di Dio è l’autocoscienza alienata dell’uomo, ovvero la coscienza alienata del genere umano
Fede e amore
Le due facce della religione: fede e amore
La fede separa (intollerante, violenta, superba)
L’amore unisce (tollerante, solidale)
Eliminare la fede (aspetto teologico), salvare l’amore (aspetto umano)
trasformazione della coscienza degli uomini
svolta nella storia umana
L’amore: suprema legge
homo homini deus est
La critica dell’idealismo
Principi della filosofia dell’avvenire, 1843
Rapporto: pensiero (universale) e realtà (individuale)
Filosofia moderna:
superamento del teismo
identificazione di Dio e uomo
Idealismo hegeliano
Entificazione del pensiero: essere = realtà; Dio = genere
razionalizzazione della teologia: Dio = pensiero
Riscoperta della corporeità
Corporeità dell’individuo concreto
L’altro uomo (un Tu concreto)
Nuovo concetto di realtà
L’essere dell’intuizione e della sensazione
Criteri della verità filosofica
La sensibilità (che rende possibile il pensiero)
L’altro uomo (che rende possibile il dialogo)
Materialismo volgare e storico; antropologia; filosofia del dialogo
L’essenza della religione
L’essenza della religione, 1846
La natura (indipendente dall’essere umano)
oggetto originario della religione
Sentimento di dipendenza dalla natura
l’uomo non deve la sua esistenza a se stesso
La natura: trasformata in Dio dalla fantasia umana (politeismo e monoteismo)
Dio appaga i desideri degli uomini
superamento scissione realtà-immaginazione; potere-volere
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