Digital Kultur/02.10/* Digital Kultur &
Identitet(er)
Lisbeth Klastrup
5. kursusgang
2. oktober
Digital Kultur/02.10/* Digital Kultur &
Identitet(er)
Lisbeth Klastrup
5. kursusgang
2. oktober
Digital Kultur/02.10/*
perspektiver på identitet identitet og ”selv” (”identity laboratory”, distributed selves)
identitet og repræsentation (f.i. ”identity tourism”, performance, ”architectures of belief”)
jeg og de andre, relationel identitet (identitet og community, gruppeid.)
identitet og nettets muligheder/umuligheder (anonymitet, ”identity fraud”, identity tourism)
Digital Kultur/02.10/*
I dag
identitet og postmodernitet
identitet og repræsentation
relationel identitet
eksempler til eftertanke Digital Kultur/02.10/*
identitet, selv og postmodernisme Hvad er postmodernisme - postmodernitet?
en genre ("stil")
en tilstand (samfundsmæssigt, kulturelt paradigme)
en teori (om samfund, om identitet, om stil)
en praksis (kunst, litteratur, "hjemmesiden")
Digital Kultur/02.10/*
identitet, selv og postmodernisme modernisme - modernitet:
troen på fremskridtet og udvikling, "det nye", kunsten som objekt i sig selv & avantgarde; subjekt som sammenhængende enhed hvorfra verden forstås og erkendes; skel mlm massekultur og finkultur; Sandheden; de skjulte strukturer, der "forklarer" alting; de klare diktomier (natur/kultur, finkultur/massekultur, mand/kvinde)
postmodernisme - postmodernitet:
de store fortællingers sammenbrud (der er ingen overordnede forklaringer på verden, fremskridt etc, der holder - også de er kun bekvemme fortællinger), "her og nu", "anything goes" - eclecticisme, mangfoldighed (kunsten bruger alle stilarter, orienterer sig også mod fortiden), massekultur og finkultur blandes, kunst bliver performance (også: generobre nærvær), der stilles spørgsmålstegn ved subjektets enhed, "vi er mange", overflade, lokale sandheder, anti-fortællinger, teori som historieskrivning
Digital Kultur/02.10/*
Brian Mchale
et spørgsmål om “tematisk dominant”:
bevægelse fra en epistemologisk til en ontologisk dominant
dvs
fra fokus på hvordan vi erkender verden
til fokus på verden-som-konstruktion og hermed en forskydning i de spørgsmål, billedkunst, litteratur mv stiller..
identitet, selv og postmodernisme Brian McHale:
Postmodernist Fiction
1987
Digital Kultur/02.10/*
det moderne spørgsmål:
"How can I interpret this world of which I am part? And what am I in it?”
det postmoderne (postcognitive) spørgsmål:
"Which world is this? What is to be done in it? Which of my selves is to do it?”
identitet, selv og postmodernisme D. Higgins
"A Dialectics of Centuries:
Notes toward a theory of the New Arts”
1978
Digital Kultur/02.10/*
jeget som konstruktion:
identitet er en diskursiv konstruktion eller er naturligt “fragmentarisk”, “distribueret” (postmoderne teori)
der er ikke noget sammenhængende jeg/enhed
pomo tilstand tillader os mulighed for at udforske mange mulige identiter eller “jeg-positioner”
identitet, genderbending, indgåelse i fællesskaber som identitetslaboratorium
nye roller, nye muligheder, kroppen ikke længere nødvendigvis stedet for det ”primære” jeg, internettet som stedet hvor dette er muligt
(Sherry, Turkle, Judith Butler, Amy Bruckman, Sandy Stone, Susan Leigh Star, socialkonstruktivismen som retning)
Giddens: identitet som refleksivt projekt
identitet, selv og postmodernisme Anthony Giddens
Modernity and Self-Identity. Self and Society in the Late Modern Age
1991 Digital Kultur/02.10/*
turkle dog: selv nettet giver også mulighed for at lege med dette postmoderne person, hvis jeget ikke kan forene de mange forskellige identiteter, bliver man ikke nødvendigvis mere lykkelig, blot mere ulykkelig. men succesoplevelser online, som man ikke har offline
giddens taler om sen-moderniteten (eller det post-traditionelle samfund): vi forhandler selv vores identitet, i et konstant narrativ om osselv, i mangel af lokale stærke strukturer at læne sig op ad, i en stadig mere globaliseret verden.vi er bundet på nye måder, men har også en anden frihed til at definere os selv end før.
en vedvarende historie om os sig.. "A person's identity is not to be found in behaviour, nor - important though this is - in the reactions of others, but in the capacity to keep a particular narrative going. The individual's biography, if she is to maintain regular interaction with others in the day-to-day world, cannot be wholly fictive. It must continually integrate events which occur in the external world, and sort them into the ongoing 'story' about the self.".[8][4]
jeg og persona – det ”ansigt” vi viser verden, i vores sociale liv. arbejdspersona, undervisningspersona, studerendepersona osv. ie sociale roller.
Alter Ego: Avatars and Their Creators
Tracy Spaight & Robbie Cooper
2007 Digital Kultur/02.10/*
identitet og repræsentation nettet giver os mulighed for at styre præsentationen af os selv på en mere kontrolleret måde?!:
Barney: ”Online, the potential is there for people to construct identities as they choose rather than having their ’self’ determined for them based on prejudicial attribtes like location, body or physical attributes...” (p. 152)
“Computer-mediated communication contexts, like no other person-to-person media before them, offer communicators the ability to manipulate their personal identities in ways that call into question assumptions about what is possible and what is appropriate in the presentation of self” (Wood & Smith, 2001, p. 47)
Wood, Andrew F. & Smith, Matthew
“Forming Online Identities” in Online Communication – Linking Technology, Identity & Culture
2001 Digital Kultur/02.10/*
To andre centrale begreber i Goffmans teori er backstage (bag scenen) og frontstage (på scenen). Med disse begreber forstår Goffman handlinger som noget, der i en given situation kan betragtes som frontstage eller backstage. Front stage-aktivitet kan ses som alt det, der bliver foretaget for at opretholde det fælles indtryk i en situation. På denne måde er Back stage-aktivitet alt det, der er uforeneligt med front stage, og som derfor bliver holdt tilbage.
major theme that Goffman treats throughout the work is the fundamental importance of having an agreed upon definition of the situation in a given interaction, in order to give the interaction coherency – keeping face.
identitet og repræsentation Goffman: dramaturgisk indfaldsvinkel
frontstage – backstage
facework
impressions given – impressions given off
Meyrowitz: middleregion
Hvilke muligheder for at ”performe” og udtrykke identitet er tilstede inden for et givent ”system”? (f.eks. en spilverden, en blogudbyder, et socialt netværkssite):
kommunikationskanaler, ”kropserstatning”/valgmuligheder, ”mood indicators”, påvirkning af design, ”emoting”
Erving Goffman (1922-1982)
The Presentation of Self in Everyday Life
1959 Joshua Meyrowitz
No Sense of Place – The Impact of Electronic Media on Social Behaviour
1986 Digital Kultur/02.10/*
identitetsrepræsentationskonventioner?! Digital Kultur/02.10/*
Digital Kultur/02.10/* 15 min pause!
identitet og repræsentation Nakamura: repræsentationsmuligheder begrænset af sociale og tekniske kontrolfunktioner
repræsentation af ”den anden” (andet køn, race etc) styret af stereotyper fra populærkulturen
vi opfører os som ”turister” når vi påtager os identiteter vi ikke kender
(The Turing Game) Digital Kultur/02.10/*
blogs og moblogs: det ukontrollerede kontrollerede? identitet og repræsentation autenticitetsmarkører
”troværdighed”
forankring af identitet Digital Kultur/02.10/*
jeg og de andre repræsentation og dialog
identitet som noget der skabes gennem social interaktion med andre
gruppetilhørsforhold (smagsklasser, sociale klasser osv)
Digital Kultur/02.10/*
jeg og de andre Tajfel og Turner: social identity theory
personlig identitet: selvopfattelse af egne karakteristika som karaktertræk, preferencer o.lign
social identitet:
opfattelse af en selv set i relation til de grupper man tilhører og evalueringen af disse grupper – positiv social identitet opretholdes ved at kategorisere en selv som tilhørende bestemte grupper og sammenligne sig med tilsvarende
social identitetsskabelse sker altså gennem kategorisering, selvfremstilling og sammenligning Tajfel Henri & Turner, John: “An Intergrative Theory of Intergroup Conflict”
i
The Social Psychology of Intergroup Relations
1979 Digital Kultur/02.10/*
Sanford Lewis (i Stone tekst) drevet af lysten til at gøre en forskel for andre.
Det er blandt andet positive sociale relationer og ”status”, betydning i et community motiverer ham til at fortsætte sit bedrag
Disse relationer kan ikke opretholdes efter bedraget er afsløret – det var den specifikke relation mellem ”hende” og veninderne der skabte mening jeg og de andre Digital Kultur/02.10/*
Comments