هو (زهير بن ربيعة بن رياح) من قبيلة (مزينة) من (مضر) ، وكنية أبيه أبو سلمى ، شب (زهير) وترعرع فى كنف خالة (بشامة بن الغدير)فأخذ عنه الكثير من حكمته ورأيه وشعره ، وكانت والدته قد تزوجت بعد وفاة أبيه شاعرا جاهليا شهيرا هو (أوس بن حجر) ،فعنى أوس بزهير واتخذه راوية له 0
وتزوج زهير من امرأة جميلة كريمة اسمها ليلى وكنيتها أم أوفى،ولما لم يعش لها أولاد طلقها وتزوج امرأة من أخواله ،فأنجبت له ولدين هما (كعب وبجير)0
والظاهر أن أم أوفى ظلت تحتل تفكيره فأراد بعد عشرين سنة من طلاقها أن يعود إليها ولكنها لم تقبل 0
عمر زهير طويلا نحو تسعين عاما حتى توفى قبيل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم
مناسبة القصيدة
كان زهير يعيش عند أخواله فى قبيلة (غطفان ) ،وكان سعيدا بالصفاء الذى يرفرف على بطون غطفان عبس وذبيان وفزراة وغيرها ، ولكن حدث ذات يوم ان جرى سباق بين رجلين أحدهما من عبس وحصانة (داحس) والثانى من (ذبيان) وفرسه تدعى (الغبراء) ،ويبدو ان داحسا سبق الغبراء فنصب له بعض فتيان ذبيان كمينا فوقع الحصان وسقط عنه فارسه ،ثم ارتفع اللغط والجدل وتطور إلى قتال ،فحرب مريرة استمرت أربعين عاما وهى حرب داحس والغبراء وقد كثر فيها القتلى والجرحى وصعب دفع الفدية ،إلى ان تطوع رجلان كريمان من ذبيان فدفعا جميع الديات من أموالهما،حقنا لدماء من تبقى من القبيلتين ،وقد نظم زهير معلقته يمدح هذين الرجلين ، وهما هرم بن سنان والحارث بن عوف ويشيد بموقفهما فى الإصلاح
الفكرة الاولى: تذكيرٌ وتحذير
ألا أبلغ الأحلاف عنى رسالةَ وذبيانَ هل أقسمتُمُ كلَّ مُقْسَمِ
فلا تكتمُنَّ اللهَ ما فى نفوسكم ليخفى ومهما يكتمِ اللهُ يعلمِ
يؤخرْ فيوضعْ فى كتابٍ فيدخر ليوم الحسابِ أو يُعَجَّل فينقم
اللغويات
هل بمعنى (قد) الأحلاف حلفاء ذبيان (م) حلف - حليف الكلمة المعنى
الشرح
يذكر الشاعر ذبيان وأحلافها بالقسم الذى اقسموه ويطالبهم بعدم الحنث فيه0
ويحذرهم فى البيت الثانى من كتمان الشر واضماره ،لان الله يعلم السرائر0
ويحثهم على المحافظة على العهد بان الله يحفظها فى كتاب يوم الحساب أو يعجل عقوبتها فى الدنيا 0
مواطن الجمال
ابلغ : أسلوب أمر غرضه الحث والالتماس 0
رسالة: نكرة للتعظيم وبيان الأهمية 0
وذبيان: إطناب بعطف الخاص على العام للتوكيد
فلا تكتمن: اسلوب نهى غرضه التحذير ومؤكد بالنون0
(يكتم –يعلم ) تضاد يبرز المعنى ويوضحه 0
(كتابٍ) نكرة للتعظيم 0
(يؤخر – يعجل ) تضاد يبرز المعنى ويوضحه0
التقويم
ألا أبلغ الأحلاف عنى رسالة وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
فلا تكتمن الله ما فى نفوسكم ليخفى ومهما يكتم الله يعلم
يؤخر فيوضع فى كتاب فيدخر ليوم الحساب أويعجل فينقم
(أ) تخير الإجابة الصحيحة
1- قائل النص هو : (زهير- الأعشى – عنترة )0
2- مفرد ” الأحلاف“: ( الحليف- الحلف – كلاهما صحيح)
3-( فلا تكتمن)أسلوب نهى غرضه : ( النصح- التحذير- الحث )
4- مضاد“ يعجل“: ( يؤجل – يعوض- يهمل )0
(ب)كيف استطاع الشاعر حث قومه على المحافظةعلى العهد؟
(ج) ما قيمة استخدام الفعل المضارع ؟ وما قيمة تنكير كلمة ” رسالة“؟
(د) أعرب ما تحته خط
(هـ) تظهر فى الأبيات النزعة الدينية وضح ذلك
الفكرة الثانية :تنفير من الحرب
وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقــــــــح كشافا ثم تنتج فتتئم
اللغويات
تتئم تأتى بتوأم بثفالها جلد أو خرقة يفرش تحت الطاحون ليقع عليها الطحين تلقح كشافا تحمل كل سنة مرتين تعرككم تطحن الرحى الطاحونة (ج) رحى-ارحاء وأرحية تضر تشتد تضرم تشتعل المرجم المبنى على الظن (المفترى) ذميمة كريهة والمضاد حميدة الكلمة مرادفها الكلمة معناها
الشرح
ينفر الشاعر من الحرب،ويؤكد أنها قبيحة الصورة ضارية كالوحش ،مدمرة كالنار ، تطحن الناس كما تفعل الرحى ،وتحمل كل عام توائم من المصائب والشرور0
من مواطن الجمال
(ما الحربُ إلا ما علمتم وذقتم) : أسلوب قصر مؤكد بالنفى والاستثناء وفيه تنفير من الحرب0
(تبعثوها) :توحى بسهولة اثارة الحروب0
(تضر إذا ضريتموها): صور الحرب بالوحش 0
(فتضرم) : صور الحرب بالنار المدمرة 0
(فتعرككم عرك الرحى):صور الحرب بطاحونة
(وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم) صور الحرب بالناقة التى تحمل فى العام مرتين وتنتج توأم من المصائب والشرور0
استخدام الفعل المضارع يفيد التجدد والاستمرار 0
التقويم
وما الحرب ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
(أ) تخير الإجابة الصحيحة
1- تسيطر على الشاعر عاطفة : (حب السلام- كراهية الحرب- كلاهما صحيح)0
2-معنى (تضر) : ( تقسو – تشتد – تشتعل )0
3-جمع (الرحى) : (أرحاء- أرحية – كلاهما صحيح)0
4- مضاد(الحرب): ( الخير- السلام – المحبة )0
(ب) كيف نفّر الشاعر من الحرب؟
(ج) (فتعركككم عرك الرحى) وضح الصورة وبين دور البيئة فيها0
(د) تتجلى فى المعلقة أربعة أخلاق من شخصية زهير فما هى ؟
(هـ) أعرب ما تحته خط
الفكرة الثالثة:تأملات فى الموت والحياة
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانينَ جولا لا أبا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواءَ من تُصب تمته ومن تخطئ يعمر فيَهرمِ
ومن لم يصانع فى أمورٍكثيرةٍ يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
اللغويات
يفره يوفره ويحفظه المنسم خف البعير يوطأ يداس يصانع يجامل يضرس يعض عشواء الناقة لا تبصر أمامها يهرم يكبر ويصبه الهرم المنايا الموت (م) المَنية خبط الضرب باليد حولا عام لا أبا لك جملة دعائية سئمت مللت تكاليف مشاق ومتاعب (م)تكليف الكلمة المعنى الكلمة المعنى
الشــــــــــــــــــرح
يعبر الشاعر عن ضيقه بالعمر الطويل
إن الموت يخبط فى الناس كالناقة العمياء فمن أصابه أهلكه، ومن أمهله لقى الهرم والمتاعب0
ومن لا يجامل الناس يلق منهم أذى شديدا 0
ومن يبذل المعروف يصن كرامته ومن يبخل يقابله الناس بالاحتقار والاستغناء0
من مواطن الجمال
(المنايا خبط عشواء) : صور الموت بالناقة العمياء وهى كناية عن الموت يصيب الناس على غير هدى(وقد يعاب على الشاعر فالموت قدر من عند الله
(من تصب تمته –من تخطى يعمر) مقابلة تبرز المعنى وتوضحه0
(يضرَّس بأنياب ويوطأ بمنسم) : كناية عن المذلة والمهانة0
(أنياب –منسم ) توحيان بالألم والمعاناة والقسوة0
(من لا يتق الشتم يشتم ) تعبير يدل على ضرورة المحافظة على الاعراض 0
التقويم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
ومن لم يصانع فى أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يَفِرْهُ ومن لا يتق الشتم يشتم
(أ)تخير الإجابة الصحيحة
1- مفرد (المنايا) : ( الأمنية – المُنية –المَنية)0
2- مرادف (يصانع): ( يكذب – ينافق – يجامل )0
3-(يوطأ بمنسم ) تعبير يدل على : ( العزة – الكبرياء – المذلة )0
4- جمع (منسم ): ( أنسام – مناسم – نسائم )0
(ب) اشرح الأبيات بأسلوب رصين0وضع لها عنوانا0
(ج)(رأيت المنايا خبط عشواء ) وضح الصورة الخيالية وضح رأيك فيها مبينا اثر البيئة
(د)كان زهير من عبيد الشعر شأنه شأن استاذه أوس بن حجر ما معنى عبيد الشعر؟ وما معنى الحوليلت؟
(هـ) أعرب ما تحته خط
الفكرة الرابعة :حكم صائبة
ومن يكُ ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يوفِ لا يذمم ومن يهد قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسلم
ومن يجعل المعروف فى غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم
اللغويات
يذد يدافع ويحمى حوضه حوزته وحماه وعرضه أسباب المنايا طرقها كالدخول فى الحرب يرق يصعد (×) يهبط يتجمجم يتردد ويتلعثم (×) يثبت هاب خاف وخشى يوف يتحلى بالوفاء(×) يغدر مطمئن البر الإحسان الذى يطمئن إليه القلب ذا صاحب فضل احسان وخير (ج)فضول الكلمة المعنى الكلمة المعنى
Comments